シニア・エッセイ

平和が消える一番明白なシルシ

　過去記事で自分のことをこんな風に書いた。　おれは生まれついての馬鹿者で、あらゆる誘惑に簡単に翻弄されてしまう。おれはなにをやっても中途半端で止めてしまう。意志の弱いヘタレ野郎で、すごく気が小さい。なのに、欲深だ。今まで犯罪は犯さずに済んできたが、それは

はなから夢や希望なしでは 生きられないドブの中で

オスカー・ワイルドの言葉We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.私達はすべてドブの中にいるが、何人かが星を見ている。（私訳）これは、　ドブの中でも、何人かは凛々しく夢や希望をもって生きているという意味ではないのだ。圧倒的多数の人

夕方から地元のふれあい館で、

夕方から地元のふれあい館で、定例で行われている懇親会、飲み物持参で今回はじめての参加。 ２５名程度、平均年齢は◯◯歳くらいかな？ 普段、あいさつを交わしたり、顔を見たりしているがどんな方かわからない、

金戒光明寺と無鄰菴ぶらり

河原町四条のドトールで開店早々に一服後、バス停に向かう。 清水方面は中国の人たち？でぎゅうぎゅう、 ２０３系統に乗り岡崎道で下車、しばらく歩いて金戒光明寺に、かっての下宿のそばにあり、たぶん訪ねたこと

京都で同窓会など

朝の出だしが少し遅かったので、当初の福田美術館の予定を変更して、前回時間切れで行けなかった旧三井家下鴨別邸を訪ねることに、 バスで下鴨神社で降りて、神社境内に、 天皇陛下即位の記帳コーナーがあったので

動中禅とはなにか

スマナサーラ長老「不放逸とは何か」より引用します。…毎年12月の半ばから上野のアメ横で魚を売りまくっている兄ちゃんたちは、たとえ喉から血が出るまで商売に励んでも不放逸だとはいえません。仏教から見ると、怠け者になります。　釈尊の最後の言葉は「appamâdena sampa

『三十四丁目の奇跡』クリスマスNO.1映画

まず町山智浩さんの適切な映画解説を聞きましょう。  　あるがままの事実よりあってほしい幻想を必要とする大多数の人々に、まもなく迎えるクリスマスに向けてこの名作映画をお勧めします。すごく気持ち良くなれること請け合いです。（けっして皮肉や嫌味で言ってません。

人の認識は常に、あらかじめ意志に強姦されている

（ショーペンハウアー「みずから考えること」心理学的覚え書　石井　正訳）より引用します。人は、自分の生殖器を隠すごとくに、自分の意志を隠さなければなりません。これら二つのものは、いずれも、存在の根ではありますけれども。また、人は、自分の顔だけを他人に見せる

絶好の秋、京都ぶらり

宿を出て４人で、四条通りを東へ、漢字博物館で、今年の一文字に投票、きっと誰かのものが採択されることを、、１２月１２日の発表が楽しみだ！ つきあたりの八坂神社から円山公園へ、適度に色づき、晴れわたり無風

第４４回 芸能大会

年に一度のイベント、クラスがまとまり盛り上がると聞いていた芸能大会。 この日に向けてここ数ヶ月、授業が終わった後に練習を重ねてきた。 これにより、各人の名前や、特技なども知るキッカケにもなり、お互

万徳を一瞬の怒りが消滅させる。怒る人は、悪をなす

（ショーペンハウアー「みずから考えること」心理学的覚え書　石井　正訳）より引用します。気の早い人たちは、必ず、自分が怒りはじめそうになったら、すぐさま、その事件を一時忘却するように、おのれにうち克つことを努めなければなりません。というのは、もしも、一時間

誠実の真の意味は「今ここを生きること」

　誠実の最も深い意味とはなにか。　誠実とは、あらゆる瞬間を０から出発し続けることだ。　型にはまった既成概念を全て捨て、今ここを生きる。これこそ誠実の最も深い意味だ。　不誠実とはなにか。当然今ここを生きないことだが、具体的にいうと、思考の仕方に経済効率を取

展覧会を三つ、梯子しながら

天気予報では雨の心配もあったけど、時々日が差すことも、 上野に向かう。公園内にはゲルなども、 東京都美術館で、まずは書星展に、歴代の喜舟賞受賞者には恩師の名前も、他に見知った方々の名も、 続いて現代童

初ものづくしの 和太鼓inならしの

今月オープンした新たな施設での はじめて実施する毎年恒例のイベント。 毎年行っているビデオ撮影、会場の勝手がわからないので、いつもより早めに入場して準備にかかる。 階段をあがり最後部のセンターに陣

誰も本当には気づいてない人生の根本矛盾

（ショーペンハウアー「みずから考えること」心理学的覚え書　石井　正訳）より引用します。強弱多少のちがいはあっても、わたしたちは、ひとしく、自分たちの営む業のすべてにおいて、終わりの近づくことをこいねがい、早くすませようとあせり、できあがるのを喜びます。（

覚醒者のものの見方

澤木老師の言葉をいくつか　しずかに落ち着いてよく読んでみれば、マルクスもエンゲルスも「餌の分配」の話でしかない。　昆虫を箱の中に入れて見ていると、その中で一人前の気でカミアイしておる。人間も原爆やら水爆やらつくって──これを宇宙の彼方から見ていたら、さぞ

名声と名誉の大違い

 　名声と名誉は似ているようで、実は全然違うものだ。（ショーペンハウアー「幸福について」4　橋本文夫訳）から引用します。名誉とは要するに、それを担う人が例外的な人物でないことを表わすものである。これに反して名声なるものは、その当人が例外的人物であるこ

みんなが気づきたくないことを平気で言うショーペンハウアー

　おれは、みんなが気づかないようにしてる本当のことを、周りの空気を読まず平気で言い放つ人が好きだ。ショーペンハウアーはきっとそういう人だったとおもう。（ショーペンハウアー「幸福について」4　橋本文夫訳）より引用します。誇りというものが世間一般からは手

苦痛と退屈の間を死ぬまで往復する人生

（ショーペンハウアー「幸福について」2　橋本文夫訳）より引用します。  人間の幸福に対する二大敵手が苦痛と退屈である…この二大敵手のどちらか一方から遠ざかることができればできるほど、それだけまた他方の敵手に近づいている…困苦欠乏が苦痛を生じ、これに反

幸福だからといって 人生の問題が解決することは一切ない

　おれは、星野 源 の『地獄でなぜ悪い 』が好きだ。これがあるから、「逃げ恥」を楽しく観れた。　昔「マトリックス」を映画館で観た。自分がこの世界に長年感じている違和感がエンタメで見事に表現されてることに感激した。星野 源『地獄でなぜ悪い』の病室は、この世界の

５人で品川近郊ウォーキング

ひょんなことで進んだこの企画、 京急新馬場駅に５名が集結。 まずは駅前の品川神社に、ここは見所満載！ 左右に昇龍と降龍がデザインされた鳥居をくぐり、すぐの登山道を登る、一合目からあっというまに９

嬉しい話題をふたつ

今日は、今月オープンしたプラッ習志野をブラット訪ねてみた。 覆いのある仮設道路を通り、右方の入口で受付に利用のパンフをいただく。 入場自由ということで、ゲートを抜けてラウンジに、ここはゆったりくつ

ショーペンハウアーはなぜ幸福論を書いたか？

（ショーペンハウアー「幸福について」2　橋本文夫訳）より引用します。 種々の財宝のうちで最も直接的にわれわれを幸福にしてくれるのは、心の朗らかさである。…陽気な人には常に陽気であるべき原因がある。その原因とは、ほかでもない、彼が陽気だということなのだ。

人間は、いじめも戦争もなくしたいという口先のことばと、実際の行動が完全に矛盾している

 権力者は自分への国民の批判意識を逸らすため、わざと外国とのトラブルをでっちあげることがある。   これと同じ不誠実なごまかしを、たいていの人間は自分で自分にたいして行っている。 昔外界に飽きてちょっと自分の内面を覗いてみたものの、その底なしの暗闇

強欲、怒り、性欲、所有欲、嫉妬に同化せず 見守る訓練

（『存在の詩』　Osho）から引用します。 　漂っているのは思考でありあなた自身は思考ではなく思考が漂っている空間そのものである   決して目に見えるものと戦わないことさもなければ、あなたは影法師と戦っていることになるだろうそれでは、あなたが自分自身

全世界の絶滅と交換しても、自分の自我を保持したい人間

　ショ－ペンハウアーはくり返しいう。生れたままの個人のまなざしは、マーヤーのヴェールに曇らされている、と。この意味は二つある。１　自分の存在と重要さを盲信するいっぽう、自分以外の存在と重要さを本当には信じていないのが人間の自然状態である。２　このような自

今日の生涯大学校、

今日の生涯大学校、 午前の講座名は「医療推進のための情報基盤について」 その固い題名のイメージに、眠くなるかもと思ったが、想定外の面白さ、 病院内部のおもて裏を織り交ぜての話や脇にそれての余談に、

まずはベースを作成！

「ぶらり・巡り」 また、少しテーマを持って過ごさなければと、 気楽にできそうな「大学キャンパス巡り」がいいかなと、場合によっては学食を兼ねるのも面白そう。 国立はあまりカラーが鮮明に出ないけど、私

コーポレートエンジニアとはITでビジネスを加速させる大切な仕事

コーポレートエンジニア（コーポレートIT）はITを用いて会社の事業を成長させるためのエンジニアです。社内SE（情報システム）と一緒？と思うかもしれませんが、これからの社内SEが目指すべき姿でしょう。

いつか読書する日

 じつはGYAO!で「健さん」観たあと、続けて「いつか読書する日」 を観た。ネタばれ注意15歳の時（私は一生この町で生きていく）と決め、未婚のまま50歳になった大場美奈子と、 若い頃（俺は絶対平凡に生きてやる）と決めた、美奈子の同級生高梨槐多の、秘め

与えられていない物を取らない

（ブッダの真理のことば409 中村 元訳）から引用します。 この世において、長かろうと短かろうと、微細であろうとも粗大であろうとも、浄かろうとも不浄であろうとも、すべて与えられていない物を取らない人、──かれをわれは＜バラモン＞と呼ぶ。（引用終。この＜バラ

日本人の真心・高倉健の映画「健さん」が、今GYAO!で無料配信中

今GYAO!で、真に日本人を代表する名優高倉健のドキュメンタリー「健さん」無料配信中です。2019年12月9日(月) 23:59まで未見の日本人はぜひ一度観ることをお勧めします。  にほんブログ村 哲学・思想ブログ 仏教へ(文字をクリック) 

易行でも、本気ださないと難行になる。難行でも、本気だせば易行になる。

（教行信証・行巻　石田瑞麿訳）から。この文は親鸞聖人が曇鸞大師『往生論註』から写されたものです。曇鸞大師は、仏道修行成就を難しくする原因がおよそ五つあると説いています。   一つには、異教の徒（外道）の相対的な善は、菩薩の法を乱す。二つには、自分だ

西千葉プチぶらり

西千葉プチぶらり というよりも千葉大キャンパス見学が主目的 みどり台の駅で下車、昔、黒砂と言っていた時に中学に通うため２年間利用した。当時と基本的には変わっていない風体。 学校に向かう道には、当

８年前の写真がいきなり出現

今朝ＦＢを見たら、いきなり飛び込んできた写真、 ２０１１年だ！！ すぐそばの "サンロード津田沼" でのイベントに参加しての帰り道だった、、、 オモテに出たらチーバ君が、、　そこへいきなり散歩中の犬が

弱い人間が煩悩の流れをわたるために頼れるよりどころ

　ウパシーヴァという名の学生が、次のような正直で切実な質問を、ブッダにした。   わたしは、独ひとりで他のものにたよることなくして大きな煩悩の流れをわたることはできません。わたしがそれにたよってこの流れをわたり得るよりどころをお説きください。ブッ

心は掃除しないと、次第に汚れていくもの

　過去記事「ショーペンハウアー６聖者」で、ショーペンハウアー哲学の最重要概念「意志の否定」について次のように書いた。  『総じて否定とは、Ａを否定してＡ以外の何かを肯定する結果に落着するものである。ところが意志の否定の場合だけは、意志以外の何かを肯定す

今日は３５回目の記念日

久しぶりに訪ねる市川市文化会館、市川で降りて地図を見たが見当たらない。あれっ、本八幡駅で降りるんだったかな？ 慌ててスマホを見るとやっぱり！ ということで一駅戻る。幸い早めに出ていたので、時間は十分に

芸術の秋、幕開け

地元習志野大久保地区の公共施設再生、昭和から令和への施設バトンタッチということで、昨日「ブラッツ習志野」がオープン、今日は二日目のフェスティバル。 市民ホールでは、篠笛と和太鼓のユニット「打花打火」の

「自己満足」のすすめ

Blue あなたとわたしの本 ２３２ 「自己満足」という言葉は、いい意味として使われることはあまりないですよね。 広辞苑を見ると、 自分自身または自分の行為に、みずから満足すること。 と、あります。 大辞林だと、 客観的評価に関係なく、自分自身にまたは自分の行為にみずから満足すること。 と、なっています。 ── ん？ それでいいんとちがうん？ なにがアカンねん？ むちゃくちゃカッコいいじゃねえか？ って 僕なんか思っちゃうわけですよ。 とくに、 客観的評価に関係なく、自分自身にまたは自分の行為にみずから満足すること。 ってところにシビれます。 「俺には 客観的評価 なんて、関係ねえのさ、俺みず…

無常観門と罪悪感門

　宗教に入る門は、大きく別けて二つあると思う。  無常観門と罪悪感門である。おれは無常観を深める努力によって仏法に親しくなっていく生まれつきらしい。おれがもし無理に自己の罪悪意識を深めようと努力し、それによって宗教的に深まろうとすれば必ず偽善に落ち込ん

会社で出世するより出世間

（ブッダの真理のことば　ダンマパダ244,245　中村　元訳）から引用します。 恥を知らず、烏からすのように厚かましく、図々しく、ひとを責め、大胆で、心のよごれた者は、生活し易い。恥を知り、常に清きをもとめ、執著をはなれ、つつしみ深く、真理を見て清く暮す者は

ぶらり入谷、品川周辺

江戸七富士の最後になった下谷富士へ、 地下鉄入谷駅で降りて、歩いて程なく、小野照先神社へ境内はご朱印をもらう人が２０名くらい、人気らしい。 奥に浅間神社があり後方に５mほどの目指していた入谷富士が、で

手放せば成功する。ポーズじゃダメだけど

 スマナサーラ長老との対話「手放すことが生きること」（『YouTube』←をクリックしてください）     「俺、俺のもの」を手放せという話。ところがみんな聴く耳を持たない。手放すと儲かると聞くと、手放す芝居をする。浅ましい。みんな、死

みんな平気な顔で生きとるけど、それはなぜか。

　昔なじみの遊び友達A君が死んで、もう4年経った。人間なんてはかないもんだ。  　どだい意味が分からんもんなあ。A君だってそのうちひょっと出てきて「やあ」って感じになる気がしてるけど、実際には絶対出てこないからねえ、死んどるから。それが今だにピンとこな

辞世の句が、、

今、実家にある、代々残されている資料を整理する作業を進めている最中、 まずは過去帳をベースに組み立てようと、その内容をエクセルにインプット 今使われていない文字があったり読めない字があったりで、結

「チバニアンと地質時代」

今日の講義のテーマは「チバニアンと地質時代」 宇宙には目が向くが、地質学は地味すぎるイメージが強い。 冒頭、地層の重なりは時間であり、地質学とは時間軸上を移動できる唯一の学問とのつかみで耳がしっか

絶妙手の代償

 （禅に聞け　澤木興道老師の言葉　櫛谷　宗則編）より引用します。科学者の実験──それがわれわれの場合では修行である。実験のない科学がツマラヌように、修行のない仏教はツマラヌ。（引用終）　おれは仏教徒だが、仏教、キリスト教、イスラム教が深奥において共

どうせなら今死んでみ

　人間が死すべき不可避の運命に縛りつけられていることは、人間にとって最も大きな恵み・救いである。もし、死ななければ、人は底なしに堕落してゆくであろう。これは、百年足らずで死ぬために、堕落が途中でストップするという意味での救いではない。そういうこと

松岡正剛 著「知の編集術」

副題は～発想・思考を生み出す技法～ 編集という言葉に含む面白さを知り、編集という言葉を意識しだしたのはたぶん１２年前に著者の本を読んだころだと思う。 以下、目次 はじめに　知の愉快・方法の冒険