シニア・エッセイ

本当は過激な法然上人

法然上人のことば。 （黒谷上人語燈録１５　禅勝房伝説の詞より引用します） 一(ひとつ)。現世をすぐべきようは、念仏の申されんようにすぐべし。 念仏のさまたげになりぬべくば、なになりともよろづをいといすてて、これをとどむべし。 いはく、ひじりで申されずば、妻

社内報の整理

全部を取っていたわけではないが、少し残ってそのままになっていた社内報、 あらためて見ると、とにかくみんな若い！ おや、あの人はこんなこと考えていたのか。あそこに勤務していた時があったんだ。ああこんな

修証義　愛語よく廻天の力あることを学すべし

続けて（修証義　第二章より） 仏祖の往昔(おうしゃく)は吾等(われら)なり、吾等が当来(とうらい)は仏祖ならん。 （以上） すでに成った聖者と、これから成る聖者ってことね。 （修証義　第三章より） 西天東土(さいてんとうど)仏祖正伝(ぶっそしょうでん)する所

修証義第一章総序 生を明らめ 死を明きらめる

（修証義　第一章総序より引用します） 因果の道理歴然として私(わたくし)なし 悪を造りながら悪に非(あら)ずと思い、悪の報(ほう)あるべからずと邪思惟(じゃしゆい)するに依(よ)りて悪の報を感得せざるには非ず。 （以上） 　世間では、悪と知らずにした過ちは、悪

宝の山の真っ只中で飢え死ぬ人になるな

（武者小路実篤著「維摩経」より引用） 　佛教の譬え話に、或る旅人が渇えて水をのみたいと思ってやっと水のある處へ出たが、其處は大きな湖水だったので何處から水をのんでいいかわからないので、とうとう水をのまない内に渇え死んだと云うのがあるが、馬鹿馬鹿しい話と思う

将棋つれづれ

オンライン将棋でもしてみようかな？　いや、待てよ、実際の盤上で詰将棋の練習をしてからにしよう、ということで、将棋盤を探し出して、お題はネットで拾って早速コマを動かしてみる。 始めた昨日は五手詰が簡単

近所の、評判高い呑み処で始めたテイクアウト、

近所の、評判高い呑み処で始めたテイクアウト、 「ヘチの飲める弁当」、そのイメージの湧くネーミングをＦＢでみて、早速電話でオーダー、家飲み一人飲みのこれ以上ないタイミング、 このテイクアウトは流石に

仏遺教経

　NHK こころの時代～宗教・人生～「釈尊の遺言～仏遺教経から」[再]を聴いた。 禅心寺住職金子真介師の法話は実体験に裏打ちされた内容で聴きごたえがあった。苦聖諦をしっかり教えるのが私のまずやるべき仕事、というのは仏教僧なら当然のことだが、現実は人に教えるどこ

せっかく来たんだから、そうだ、

薬カレンダーを至急送ってほしいとの電話があり、日本一の品揃えがあると聞いている船橋駅前の百均に出かける。 さすが、結構な数のケースが置いてあった。オーソドックスで使いやすそうな物を購入。 せっかく来

最近はＢＧＭを多用

パソコンに向かいながら、最近はＢＧＭで気分を盛り上げる。時にはラジコでラジオを聴くことも、 バランス良い精神を保つためにも、音楽はとても重要だとつくづく、 ＢＧＭはやはり軽めで爽やかさを感じるもの

恥ずべきこと、恥ずべきでないこと

（親鸞　教行信証から引用します） ただ仏恩の深きことを念(おも)ふて、人倫(じんりん)の嘲(あざけ)りを恥じず。 （道元　学道用心集から引用します） もし人賞翫(しょうがん)すれば、たとひ非道と知るも乃(すなは)ちこれを修行す、もし恭敬讃嘆(くぎょうさんたん)せざれ

ぬけがらになって彷徨う人になるな

わたしはまだ死んではいない。死ぬのなら、はっきり命がなくなるまで死のう。 だが、生きるならもっと快活に、そしてもっと豊かに生きるのだ。 （奥　浩平） 30年前の古い日記に、こんな言葉が写してある。 奥浩平？…どういう人なのか分からない。 ネットで調べてみた

自分マニア（瞑想好き人間）

　アナパナ・サティ（呼吸瞑想）１Hほどした直後に、ひとつの言葉を思いついた。 自分マニア 普通に言えば瞑想好き人間のこと。禅は自己究明ともいうしね。けして自慰マニアとかいうことじゃない。 まあそれほど良い言葉でもないが、おもいついたので書いておく。 「自分」

神永正博 著「不透明な時代を見抜く「統計思考力」」

ボチボチと片付けや棚卸しを実施中、つんどく状態の本が何十冊とあるけど、その中から面白そうな本をあらためて、開いてみる。　これは１０年ほど前に購入した本、途中から再読、 第一章　基礎編　データを見る

「共に生きる」

数年前に、金澤翔子さんの展覧会を見に行った時に購入したポストカードが出てきた。 日展とかで見る書も技量的にとても素晴らしいが、この方の書は魂がほとばしっているのをダイレクトに感じさせるもの。 展

訳し方で、同じ文の印象がずいぶん変わる

　今もたまに聖書を見る。 思うべきことをこえて思いあがらぬように。 神が分かたれた信仰の量に従って節度ある思いをするように。 （ローマ書12・3より　世界の名著「聖書」前田護郎訳） ※新約聖書を、便利な脚注付きの電子ブック版で読むことができます。→前田護郎個

妄念の外に別の心などない

横川法語。恵心僧都・源信大師のことば。 人間と生るること、大いなるよろこびなり。 身はいやしくとも、畜生におとらんや。 家まづしくとも、餓鬼にはまさるべし。 心におもふことかなはずとも、地獄の苦しみにはくらぶべからず。 世のすみうきは、いとふたよりなり。 人

欲以外の幸福を教えてくれた人

　われはすべてに打ち勝ち、すべてを知り、あらゆることがらに関して汚されていない。 すべてを捨てて、愛欲は尽(つ)きたので、こころは解脱している。 みずからさとったのであって、誰を[師と]呼ぼうか。 （ブッダの真理のことば　ダンマパダ353中村　元訳) 　釈尊にで

資料が二枚ほど出てきたので

断捨離を少しずつ進めようと整理中に、カバーをかけて積読状態の本のカバーを取ったら、統計解析の本、そのページの間から検定について簡単にまとめた資料が二枚ほど出てきた。 ここで整理の手が止まってしまった。

明治４５年、１０８年前の記録

書類などの整理をしているがなかなか進まないと実家の兄からＴＥＬあり、そんな話の最中に父の小学校の修学旅行とクラスメイトの便りが見つかったので写真に撮りラインで送ると。 早速、ダウンロードして見ると旅

人が採りうる最良の態度

A．自分の救いのために、困っている人を助けようとする。 これは、非難はされないにしても、少なくとも最良の態度ではない、不純な動機が混じっているから、と思っていた。 Ｂ．ただ、困っている他人を見て、かわいそうだ、きのどくだと思い、その気持ちのまま人を助けよ

インドアでの生活、少し変化の工夫をしながらの日々。

運動不足も気になるし、同時に衰えたバランス感覚も試すために、トランポリンを５分ほど、体が安定せず時々枠からはみ出しそうになるので、あまり高く跳ねられない。たった５分だったけど、降りた時はしばらく体がフ

マイルストンとしての備忘録的３００件目

朝早く起きるようになったのは強制的なチカラが働いたから。 早い話が遠距離通勤、横浜勤務になり往復５時間近くを通勤に割くようになった、２０００年頃のこと。 おのずと、早起きして、６時前には遅くとも出なけ

他者の奴隷では自分の楽しみは得られない

当たり前のことを言うな当たり前ができてないから 　自分が煩悩に引きずられていると認めながら、貪りの傾きから立ち直ろうとしない者は、他者の楽しみを追い求めているにすぎない。 他者の楽しみを、自分の楽しみだと錯覚している。 彼らはくりかえし悲歎と憂いに落ちる

身につまされる言葉

…わたしが得たのはただ納得であって、信仰ではなかった。… 多くの経典や研究書を耽読した三十歳代であるが、絶えず了解し、絶えず迷い、結局そこに残ったのは「知識」であったといえる。 （鷲巣 繁男 遺稿集より） 　実に身につまされる言葉だ。 宗教に興味ない大多数

「結局」なんか知るか

ある会話。 「そういうことは、結局あなたのためにならない」 「“結局”がどうだろうと、ぼくの知ったことじゃない。 ぼくは“結局”なんか、これっぽっちも気にしたくないね。 大事なのは、今の瞬間のぼくの気分、ぼくの希望、ぼくの欲求だけだ。 それが“結局”どうな

今日のメモ

ほんの一例として、衛星写真で撮った、武漢の空がきれいになったと、、、 これ以上進んではいけない世界を止める、言い方に語弊があるかもしれないが 天の啓示か、 次々と欲望の渦に巻き込まれ、哲学すること

二本の録画を見て過ごす

テレビの録画、日頃はせっかく録画してもあまり見ることがないけれども、今日はゆっくりと二本 一本目は「百分で名著」カミュのペストのペスト。二年前に放映された四回シリーズの二時間特集。　内容は簡単にイメー

欲望～幸福なら酔生夢死でOKかよ～

　他人は私が私に持つほどの関心を私に持たないので、私のことを全然知らなくても「あなたを知ってます」と悪気なく言い、なんの痛痒も感じない。 私は私に切実な関心を持たずにいられないので「自分のことを一番知らないのは自分だ」と感じる。それは心理的な事

イソップ寓話集 2

「タウンゼント版イソップ寓話集」から引用させていただきます。 57 虚飾で彩られた烏。 　 　ある、言い伝えによると、ジュピターは、鳥たちの王様を、決めようとしたことが、あったそうだ。ジュピターは、鳥たちの集まる日時を決め、その中で一番美しい者を、王様にする

イソップ寓話集

「イソップ寓話集」（昔の愛読書です）からひとつ 55 牡牛たちと肉屋。 　むかしのこと、牡牛たちは、肉屋が、この世からいなくなればよいと考えた。と言うのも、肉屋は、牛たちを殺戮することを、なりわいとしているからだ。 　牡牛たちは、日時を示し合わせて、終結ス

往復、約１時間半のストレス解消&運動タイム

どうも "こもるチカラ" が乏しい。 夕方、歩いて近くの公園へ散歩に出る。　家族でバトミントンをやったり、サッカーボールを操ったり、シャボン玉遊びをしたり、家族の風景は微笑ましい。　犬の散歩も、その犬の

引続き、今度は厚労省のホームページを見てみることに、

引続き、今度は厚労省のホームページを見てみることに、 「新型コロナウイルス感染症について」のページから、「国内の発生状況」をクリック、そこから「帰国者・接触者相談センターの相談件数等」をクリック、そ

辻潤とショーペンハウエルとブッダ

（低人さんのブログ「あほりずむ」から） ◎アナキズム図書室の辻潤の文章を読みました。 （辻　潤「のつどる・ぬうどる」より引用） 　自分はこの世に生まれて来たことを別段ありがたいことだと思ってはいないが、ブッダや老荘やショーペンハウエルなどという偉人の教説を

昨日に引続き、データを見ながらつらつらと、

東京都福祉保健局発表の東京都新型コロナウィルス陽性患者発表詳細のデータを見て、エクセルで自分なりに その２ 前回に続いて、今度は "検査実施人数" を見てみることに、 このデータについては、どうもダ

事務局通信　最終号

おやっ？　事務局通信が、、なんだろう？　と、　少し読み進めたら合点がいった。　ご家族の代筆だった。４１５号で最終号とある。 発行が平均毎週とすると、８年にわたる歳月、毎号の内容は、話題一点を掘り下げ

「禅に聞け」澤木興道老師の言葉

宗教には連帯責任ということはない。私一人である。 （「澤木興道老師の言葉　禅に聞け」櫛谷　宗則編） 泣き顔をヤメイ。ちっちゃな気で「オレはツマラヌ」と思い、「ヒトはエライ」と思うて泣き顔してコセコセして。---そしてちょっとツマルと調子づきやがって。 （同

ただ本を得て末を愁うることなかれ

   ただ本(もと)を得て末(すえ)を愁(うれ)うることなかれ… 本は真如、末は神通の意味で修行を指す。 根本をしっかりと捉えて、末節に走るなということです。… つまり本当の事さえすれば、それを人が知るとか知らんとか、功徳がどうの、神通がどうの、そんなことは

尾崎方哉

尾崎方哉(ほうさい)（自由律俳人）は、気になる人だ。 元々ねあかの人間が存在論的悩みと格闘して疲労困憊し、社会との絶え間ない違和感に悩まされ、それでも自分に忠実に生きようとしてしだいにひとりぼっちになっていく。 最後に孤独、無言、ひきこもりの生活を選びか

「あなたは死なない。だいじょうぶ」と言ってくれる宗教しか人は受け入れない

　釈尊は、インドでは最高神ヴィシュヌの九番目の化身としてヒンドゥー教の神にされている。 ヒンドゥーの根本教義であるアートマンを明確に否定した釈尊を、どんな手品を使ったら、自分たちの神と同一視できるのか。 釈尊となったヴィシュヌ神は、わざとまちがった法（＝

春風に誘われて美浜園に

久しぶりの入園、ここへ来るのは３回目くらいかな？　風はあるけど春らしく気持ちが良い。園内には結婚の記念写真を撮影するクルー４人を含めて７、８人くらいしかいない。 橋を渡ろうとしたら、鯉が集まってきて

新たな出会いが、、

高橋源一郎のエッセイ、新聞のコラムなどで目にすると、ついつい読んでしまう。説教がましくなく、自他に対して共に寛容なので疲れない。 そんな経緯もあり、４月からＮＨＫラジオで「飛ぶ教室」が始まるというの

羽黒駅から高峯に

下界は、どこもかしこも、情報パンデミックに陥っている。 こういう時こそ、コロナ洪水から、いったん離れて、自然の中に身を置いて考えると、考え間違いなどが比較的少なくなるように思うので、 山中に自主的

維摩経

　維摩経は、文学的天才が書いた小説のようなものだとおもう。 読んでおもしろいが、人を救う力はあまりない気がする。 低劣な衆生を次第に成熟させていくために、如来は、この仏国土にこんなに多くの欠陥や不完全さがあるように見せるのである （中央公論社「世界の名著

苦を溺愛してる人が苦から逃れられるわけない。

（ブッダの真理の言葉　中村　元訳）より引用します。汝の生涯は終りに近づいた。汝は、閻魔(えんま)王の近くにおもむいた。汝には、みちすがら休らう宿もなく、旅の資糧(かて)も存在しない。だから、自己のよりどころをつくれ。すみやかに努めよ。賢明であれ。汚れをは

映画 『X-ミッション』のとんでも仏教

洋画 『X-ミッション』 映画 『X-ミッション』特別映像（ロック・クライミング）【HD】2016年2月20日公開     Wikipediaストーリーより引用元エクストリーム・スポーツのアスリートという経歴を持つ新米FBI捜査官のジョニー・ユタは、謎の犯罪者集団の調

永遠の真理

ダンマパダの言葉をいくつか。 たとえためになることを数多く語るにしても、それを実行しないならば、その人は怠っているのである。－－牛飼いが他人の牛を数えているように。 かれは修行者の部類には入らない。      この世のものを不浄であると思いなして暮ら

たまにはグチなどを、

調査母数も標本の前提条件も明らかにされない中で発表される感染者数のデータ。 検査数も以前からあまり伸びてなく、オックスフォード大の調査によると、世界にずいぶんと遅れをとっているようだ。 そんな中で

もう、マスクしてよ！しょうがなくデリバリー。感染したくないからお願いします

感染したくないからね・・・ この一連の騒動で初老は現在弁当の配達を一時、自主的にお休み中でございます 「精神的にもうだめっす」一緒に弁当デリバリーをしている大学生から今日連絡があった もうこんな初老に愚痴るしかないのかと思うと 胸が痛んで「ハぁウッゔァ！と」なって今肺呼吸が苦しいのでエラ呼吸を練習している 外食が、なんだか悪になりつつあるご時世 ピザ、お寿司なんでもいんですけど 「出前しょっと」って思い立ちあなた、出前をとることにしました ー30、40分後ー「毎度ありがとうございます～」 さっそうとやって来た配達の人が ノーマスク だったらあなたどう思います？ マスクは精神的安定剤的な ウイル…

わたしが説かないことは説かないと了解せよ。 ブッダの比類なき知恵と慈悲

　世界に比類なく勝れた、ブッダの教えを紹介します。 （中部第63　小マールンキャ経　毒矢のたとえ　桜部健訳より引用）ブッダの言葉。 　人は死後存在するという考え方があってはじめて、人は修行生活にとどまるであろうというようなことはない。 … 人は死後存在し